segunda-feira, 29 de junho de 2009
ALOCKA!!!
Gente, pelamordedeus, assinem o abaixo-assinado para proteger a tradicional boate A LOCA, este TEMPLO me deu uma das melhores noites deste ano, pois foi o único lugar que tocou o tema de "Maria do Bairro" sem eu precisar pedir, e não pode sofrer por causa de homofobia! Assinem!!!
domingo, 28 de junho de 2009
Queer King
Então o Pop perdeu o seu rei. Para mim, o pop é a música, então é como se toda a música estivesse acéfala...
Michael era um gênio, e mesmo com as inesquecíveis imagens de seu declínio e das suas esquisitices, sempre lembraremos do seu talento. Era quase bizarro ver uma apresentação dos Jackson Five, pois Michael, o caçula, tinha tal magnetismo que era impossível reparar nos outros quatro.
Depois ele ascendeu a rei do Pop, quebrou recordes e se tornou um mito, até que o inevitável declínio o transformou em "Wacko Jacko".
Ian Halperin, em extenso artigo no Daily Mail, fala sobre a exaustão física e mental que levaram o rei do Pop à morte. É inegável que a pressão para fazer os 50 shows de retorno em Londres teve uma grande parcela nisso tudo.
Mas o artigo fala também da homossexualidade de Jackson. Segundo o repórter, ele gostava de homens mais jovens (não meninos...), e chegou a se travestir para sair de um motel onde se encontrava com um desses homens.
A sexualidade de Michael não é algo relevante, ainda mais agora, mas é provável que as provas disso, se existirem, vão aparecer em breve. A questão é que independente de ser gay ou não, com certeza ele experimentou o pior lado de ser "diferente".
Apesar do talento inegável, Michael não teve uma infância normal, já que em pouco tempo a responsabilidade de sustentar a família estava em seus ombros. Como Popstar, as atenções do mundo lhe negaram uma vida privada (o que, para um homossexual, seria ainda pior...), e depois, como excêntrica figura, ele era alvo de zombaria.
Agora, como é praxe na morte, o mundo parece esquecer tudo e todo mundo corre para as lojas em buscas dos Cds e DVDs do ídolo.
Talvez essa seja a parte mais cruel da coisa toda. A mais esquisita. A mais queer.
*
Bem, o que eu REALMENTE quero saber é o que será feito do oscar de melhor filme de "...E O Vento Levou", comprado por Michael em 1999 por US$ 1.500.000,00. Este é sem dúvida o objeto que mais desejo possuir no mundo todo (junto do Oscar da Vivien Leigh, claro), então fico me perguntando onde ele vai parar...
quinta-feira, 25 de junho de 2009
Tá na mídia! - Parte 2
Como frisou nosso fiel comentarista (eu já ia falar nisso mesmo...), Gilberto Braga declarou que "atores com potencial de galã não devem se assumir gays".
Isso acaba com o meu projeto de estrelar a primeira novela das oito gay com Reinaldo Giancchinni, partindo para uma escandalosa entrevista onde assumiremos nosso romance fora das telas, culminando com nosso casamento em Vermont e lua de mel devidamente registrada pela CARAS em Nova York.
Mas enfim... em entrevista a revista JUNIOR, o autor afirma que:
“A maior parte do público é preconceituosa. Morre de medo do filho, a filha, virarem homossexuais. Personagem caricato não amedronta. É muito natural que o caricato seja aceito com mais facilidade.”
“Acho que a mulher deseja o galã. Se souber que é gay a “passarinha” vai deixar de cantar. Por isso, acho que ator gay com potencialidade de galã tem mais é que ficar discreto. Veja o caso do Rupert Everett. Excelente ator. Bonitão. Desde que se assumiu, está sendo chamado pra papéis de galã? Que eu saiba não está."
Pois é, há várias questões aí. Não dá para dizer que ele não tem razão, até por que é alguém que conhece o sistema e sabe do que está falando.
No meu romantismo, sempre desejei uma sociedade que percebesse a diferença entre atores e personagens, sem limitar intérpretes gays a personagens gays. A minha monografia é sobre esse assunto. Mas será que isso é possível? Será que é desejável?
Durante muito tempo eu me angustiei com a possibilidade de ser estereotipado como um "intérprete gay de personagens gays". Mas aí, depois de um tempo, me perguntei se isso seria mesmo ruim. Não gostaria de ser limitado a nada, mas gostaria de utilizar meu trabalho e minha arte para questões que me interessem, especialmente se puder ajudar na discussão de questões importantes. Assim, não sei dizer se seria uma maldição tão grande ser gay também dentro das telas.
Gilberto Braga citou o ator Rupert Everett, mas ele já fez papéis de galã depois de ter se assumido sim, embora seja geralmente escalado como o "homossexual de humor ácido". A questão é saber se ele está confortável com isso.
Um caso de sucesso é o do ator Neil Patrick Harris, que sendo famoso desde criança, se assumiu gay na revista People e faz sucesso com a série "How I met your mother", onde interpreta um heterossexual pegador (ela já conseguiu, inclusive, que seu namorado fizesse pontas na série...).
Há também as especulações sobre homo e bissexualidade de diversas estrelas, aqui e nos Estados Unidos, mas é incrível que atores "heterossexuais" recebam tantos elogios ao interpretarem personagens gays, e o contrário pareça impensável.
Salve o ator e ativista (Sir) Ian Mckellen, que utiliza a popularidade em filmes teen para falar sobre a questão gay, e acredita que seria positivo que atores gays se assumissem.
Eu sei que por toda a história da masculinidade é difícil para o público geral imaginar, fisicamente, que um homem se deixe penetrar por outro, mas imprimir essa imagem a uma pessoa, a ponto de bloquear a percepção de uma história, é simplesmente loucura.
##
Estou de luto por que a Farrah Fawcett perdeu a luta contra o câncer. Minha pantera preferida sempre foi a lindíssima Jacklyn Smith, mas Farrah era a mais famosa, inspirou o mais conhecido dos moldes da Barbie e estrelava uma série que mostrava que as mulheres podiam ser as agentes secretas hiper inteligentes e boas de briga. Tudo sem desfazer o cabelo, claro.
##
E o Michael Jackson, héin? Sinistro!
Isso acaba com o meu projeto de estrelar a primeira novela das oito gay com Reinaldo Giancchinni, partindo para uma escandalosa entrevista onde assumiremos nosso romance fora das telas, culminando com nosso casamento em Vermont e lua de mel devidamente registrada pela CARAS em Nova York.
Mas enfim... em entrevista a revista JUNIOR, o autor afirma que:
“A maior parte do público é preconceituosa. Morre de medo do filho, a filha, virarem homossexuais. Personagem caricato não amedronta. É muito natural que o caricato seja aceito com mais facilidade.”
“Acho que a mulher deseja o galã. Se souber que é gay a “passarinha” vai deixar de cantar. Por isso, acho que ator gay com potencialidade de galã tem mais é que ficar discreto. Veja o caso do Rupert Everett. Excelente ator. Bonitão. Desde que se assumiu, está sendo chamado pra papéis de galã? Que eu saiba não está."
Pois é, há várias questões aí. Não dá para dizer que ele não tem razão, até por que é alguém que conhece o sistema e sabe do que está falando.
No meu romantismo, sempre desejei uma sociedade que percebesse a diferença entre atores e personagens, sem limitar intérpretes gays a personagens gays. A minha monografia é sobre esse assunto. Mas será que isso é possível? Será que é desejável?
Durante muito tempo eu me angustiei com a possibilidade de ser estereotipado como um "intérprete gay de personagens gays". Mas aí, depois de um tempo, me perguntei se isso seria mesmo ruim. Não gostaria de ser limitado a nada, mas gostaria de utilizar meu trabalho e minha arte para questões que me interessem, especialmente se puder ajudar na discussão de questões importantes. Assim, não sei dizer se seria uma maldição tão grande ser gay também dentro das telas.
Gilberto Braga citou o ator Rupert Everett, mas ele já fez papéis de galã depois de ter se assumido sim, embora seja geralmente escalado como o "homossexual de humor ácido". A questão é saber se ele está confortável com isso.
Um caso de sucesso é o do ator Neil Patrick Harris, que sendo famoso desde criança, se assumiu gay na revista People e faz sucesso com a série "How I met your mother", onde interpreta um heterossexual pegador (ela já conseguiu, inclusive, que seu namorado fizesse pontas na série...).
Há também as especulações sobre homo e bissexualidade de diversas estrelas, aqui e nos Estados Unidos, mas é incrível que atores "heterossexuais" recebam tantos elogios ao interpretarem personagens gays, e o contrário pareça impensável.
Salve o ator e ativista (Sir) Ian Mckellen, que utiliza a popularidade em filmes teen para falar sobre a questão gay, e acredita que seria positivo que atores gays se assumissem.
Eu sei que por toda a história da masculinidade é difícil para o público geral imaginar, fisicamente, que um homem se deixe penetrar por outro, mas imprimir essa imagem a uma pessoa, a ponto de bloquear a percepção de uma história, é simplesmente loucura.
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Estou de luto por que a Farrah Fawcett perdeu a luta contra o câncer. Minha pantera preferida sempre foi a lindíssima Jacklyn Smith, mas Farrah era a mais famosa, inspirou o mais conhecido dos moldes da Barbie e estrelava uma série que mostrava que as mulheres podiam ser as agentes secretas hiper inteligentes e boas de briga. Tudo sem desfazer o cabelo, claro.
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E o Michael Jackson, héin? Sinistro!
sexta-feira, 19 de junho de 2009
Tá na mídia!
Cinco dias depois da Parada de São Paulo, é natural que suas reminiscências ainda estejam pipocando na mídia, especialmente na "Mídia Gay".
Hoje me deparei com este artigo da revista ACAPA, que está em perfeita sintonia com as dicussões aqui do P-Files. Leiam.
Muito interessante o questionamento final, sobre liberdade de um dia e a reação dos heterossexuais à Parada. Dá o que pensar...
*
Sobre o caso Marcelo, a polícia trabalha também com a hipótese de latrocínio, já que a vítima teve seu celular roubado naquele dia, e não participou da Parada.
*
Parece que a "bomba" no fim da Parada era um rojão, mas aparentemente é "tendência". Um seleto clube gay do Rio teve o portão detonado por uma bomba no mesmo dia.
Hoje me deparei com este artigo da revista ACAPA, que está em perfeita sintonia com as dicussões aqui do P-Files. Leiam.
Muito interessante o questionamento final, sobre liberdade de um dia e a reação dos heterossexuais à Parada. Dá o que pensar...
*
Sobre o caso Marcelo, a polícia trabalha também com a hipótese de latrocínio, já que a vítima teve seu celular roubado naquele dia, e não participou da Parada.
*
Parece que a "bomba" no fim da Parada era um rojão, mas aparentemente é "tendência". Um seleto clube gay do Rio teve o portão detonado por uma bomba no mesmo dia.
quinta-feira, 18 de junho de 2009
LUTO
Notícia do Mix Brasil.
Morreu hoje o homem atacado após a Parada Gay de São Paulo. Marcelo Campos Barros foi espancado por um grupo de pessoas nas proximidades da Praça da República.
O cozinheiro, de 35 anos, sofreu traumatismo craniano e passou por uma cirurgia, mas não resistiu e foi declarado morto nesta tarde.
Segundo amigos, Marcelo sequer participou da Parada e só passava pelo local.
*
Com isso, a bomba na dispersão, o corte de verba e a possibilidade de sair da Paulista, fica difícil continuar pensando na Parada como um desfile harmonioso pelos nossos direitos.
Por ser carioca, eu sempre me senti protegido. Já escutei muita coisa, especialmente quando era criança, mas não tenho medo de sair na rua ou de dizer que sou gay quando alguém pergunta. Vivo numa ilusão de que o tamanho da minha cidade me protege.
Mas então, essas coisas acontecem na vizinha e muito maior São Paulo. E aí? Eu sempre tive facilidade em criticar a lamentar os crimes contra travestis no interior do Nordeste, pois é uma realidade distante, que eu posso considerar como apropriada a uma sub-cultura regional.
Mas aí acontece uma coisa assim e em tempos de crise mundial com o Brasil respeitado, eu já estava quase considerando o país como "evoluído", pelo menos de acordo com os meus conceitos.
Mas ainda temos evangélicos impedindo questões GLBT de serem votadas no congresso e gente morrendo de tanto levar porrada, na maior cidade do País, simplesmente por que é dia da (maior) Parada Gay.
Fico PUTO.
Morreu hoje o homem atacado após a Parada Gay de São Paulo. Marcelo Campos Barros foi espancado por um grupo de pessoas nas proximidades da Praça da República.
O cozinheiro, de 35 anos, sofreu traumatismo craniano e passou por uma cirurgia, mas não resistiu e foi declarado morto nesta tarde.
Segundo amigos, Marcelo sequer participou da Parada e só passava pelo local.
*
Com isso, a bomba na dispersão, o corte de verba e a possibilidade de sair da Paulista, fica difícil continuar pensando na Parada como um desfile harmonioso pelos nossos direitos.
Por ser carioca, eu sempre me senti protegido. Já escutei muita coisa, especialmente quando era criança, mas não tenho medo de sair na rua ou de dizer que sou gay quando alguém pergunta. Vivo numa ilusão de que o tamanho da minha cidade me protege.
Mas então, essas coisas acontecem na vizinha e muito maior São Paulo. E aí? Eu sempre tive facilidade em criticar a lamentar os crimes contra travestis no interior do Nordeste, pois é uma realidade distante, que eu posso considerar como apropriada a uma sub-cultura regional.
Mas aí acontece uma coisa assim e em tempos de crise mundial com o Brasil respeitado, eu já estava quase considerando o país como "evoluído", pelo menos de acordo com os meus conceitos.
Mas ainda temos evangélicos impedindo questões GLBT de serem votadas no congresso e gente morrendo de tanto levar porrada, na maior cidade do País, simplesmente por que é dia da (maior) Parada Gay.
Fico PUTO.
quarta-feira, 17 de junho de 2009
É pra protestar mesmo...
"Nota oficial da Associação da Parada do Orgulho GLBT de São Paulo sobre casos de violência homofóbica pós-Parada
Considerando as manifestações homofóbicas ocorridas em locais de freqüência de LGBT após a realização da XIII Parada do Orgulho LGBT de São Paulo, a Associação da Parada do Orgulho GLBT de São Paulo vem a público manifestar sua indignação e esclarecer que:
a. Como entidade organizadora da Parada, a Associação da Parada trabalha em parceria com a Polícia Civil e Militar para evitar situações de violência e desrespeito à legislação vigente, o que sempre fez da Parada uma atividade pacífica e com baixos índices de ocorrências relativamente às proporções da manifestação;
b. Como entidade ativista pelos direitos LGBT, a Associação da Parada considera que os atos marcadamente homofóbicos que ocorreram após o evento, como o espancamento na rua Frei Caneca e o arremesso de uma bomba de um condomínio na Avenida Dr. Vieira de Carvalho, são expressões da homofobia a que estão submetidos cotidianamente LGBT na cidade de São Paulo e no Brasil. Pesquisas como a recentemente divulgada pela Fundação Perseu Abramo trazem dados que revelam um país marcadamente homofóbico (na pesquisa divulgada pela FPA, 92% de entrevistados em 150 municípios espalhados pelo país reconheceram que existe preconceito contra LGBT e cerca de 28% reconheceram e declararam seu preconceito);
c. Consideramos, ainda, que os casos ocorridos se revestem de especial gravidade, sobretudo pelo significado que adquirem ao atingir integrantes de uma comunidade altamente estigmatizada e violada em seus direitos no dia em que se manifesta em favor do reconhecimento desses direitos;
d. Assim sendo, reiteramos nosso clamor, expresso também por via de Ofício encaminhado pela Associação da Parada, para que a Secretaria de Segurança Pública do Estado de São Paulo atue com afinco e rigor na apuração dos fatos e na punição dos autores de tais atos de violência;
e. Conclamamos, junto a outros grupos LGBT e entidades da sociedade civil da cidade e do estado de São Paulo, a comunidade de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais e a população solidária a comparecer à manifestação "Homofobia, Basta! Justiça, já!", que ocorrerá no próximo sábado 20 de junho, na Av. Dr. Vieira de Carvalho, a partir das 19 horas.
Diretoria da Associação da Parada do Orgulho GLBT de São Paulo
São Paulo, terça-feira, 16 de junho de 2009"
Considerando as manifestações homofóbicas ocorridas em locais de freqüência de LGBT após a realização da XIII Parada do Orgulho LGBT de São Paulo, a Associação da Parada do Orgulho GLBT de São Paulo vem a público manifestar sua indignação e esclarecer que:
a. Como entidade organizadora da Parada, a Associação da Parada trabalha em parceria com a Polícia Civil e Militar para evitar situações de violência e desrespeito à legislação vigente, o que sempre fez da Parada uma atividade pacífica e com baixos índices de ocorrências relativamente às proporções da manifestação;
b. Como entidade ativista pelos direitos LGBT, a Associação da Parada considera que os atos marcadamente homofóbicos que ocorreram após o evento, como o espancamento na rua Frei Caneca e o arremesso de uma bomba de um condomínio na Avenida Dr. Vieira de Carvalho, são expressões da homofobia a que estão submetidos cotidianamente LGBT na cidade de São Paulo e no Brasil. Pesquisas como a recentemente divulgada pela Fundação Perseu Abramo trazem dados que revelam um país marcadamente homofóbico (na pesquisa divulgada pela FPA, 92% de entrevistados em 150 municípios espalhados pelo país reconheceram que existe preconceito contra LGBT e cerca de 28% reconheceram e declararam seu preconceito);
c. Consideramos, ainda, que os casos ocorridos se revestem de especial gravidade, sobretudo pelo significado que adquirem ao atingir integrantes de uma comunidade altamente estigmatizada e violada em seus direitos no dia em que se manifesta em favor do reconhecimento desses direitos;
d. Assim sendo, reiteramos nosso clamor, expresso também por via de Ofício encaminhado pela Associação da Parada, para que a Secretaria de Segurança Pública do Estado de São Paulo atue com afinco e rigor na apuração dos fatos e na punição dos autores de tais atos de violência;
e. Conclamamos, junto a outros grupos LGBT e entidades da sociedade civil da cidade e do estado de São Paulo, a comunidade de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais e a população solidária a comparecer à manifestação "Homofobia, Basta! Justiça, já!", que ocorrerá no próximo sábado 20 de junho, na Av. Dr. Vieira de Carvalho, a partir das 19 horas.
Diretoria da Associação da Parada do Orgulho GLBT de São Paulo
São Paulo, terça-feira, 16 de junho de 2009"
segunda-feira, 15 de junho de 2009
A parada é essa!
Pois é, por muito pouco, a maior parada do Orgulho do mundo não contou com a minha fabulosa participação.
Estava eu prosaicamente voltando da minha reunião semanal de colecionadores de brinquedos (sim gente, eu sou gostoso, mas sou MUITO nerd!), quando meu telefone toca e é um dos meus três melhores amigos homens, dizendo que seu namorado possuidor de um carro deu a louca, vai na parada, e que eu podia ir também. Como a chance de eu um dia coçar o bolso para ir me meter na multidão suada, mesmo que por Orgulho, é remota, me animei. Mas o plano não deu certo, e não foi dessa vez que a Paulista me viu em plumas cor de rosa...
Mas, mesmo sem mim, a parada aconteceu. Pouco depois do meio-dia,numa tarde fria, mas ensolarada, milhares de gays, lésbicas, transgêneros e simpatizantes desfilaram fantasias, sensualidade e alegria, num grito de orgulho que nunca se calará.
Com esquema especial nos hotéis, já que o evento é o principal acontecimento turístico da megalópole, o pink money correu nesse feriadão.
Apesar do grande número de furtos em eventos desse porte, a polícia registrou menos ocorrências do que no ano passado, e em geral a parada correu tranquilamente.
O único grande problema foi já na dispersão, quando uma bomba jogada de um prédio feriu cerca de 20 pessoas...
A campanha "Não Homofobia" conseguiu cerca de mil assinaturas a mais, o que não é muito, mas serve para algo.
Fica claro que, aqui no P-Files, as opiniões sobre a parada divergem. Quer dizer, até concordamos no que diz respeito a ser "anti-carnaval", que eu não suporto muvuca, mas li uma frase (queria me lembrar de quem...), que dizia que se assumir é que nem reciclagem. Se você recicla, faz a sua parte pelo ambiente. Se você se assume, faz a sua parte pelo movimento gay.
Como já disse aqui, não me sinto em nada diminuído pela pegação que rola na parada. O que choca, o que nos diferencia, é o sexo mesmo. Acho mais político ver um exército de homens se agarrando do que um com um megafone. E no caso da parada, temos alguém dizendo o que importa nos megafones, e a horda de pessoas corajosas o suficiente para usar brilhos e se pegar na rua, dando força para o que está sendo dito.
Eu entendo a desilusão do meu amigo, até por que ele estava lá trabalhando e eu estava só desfilando sem camisa, mas depois de uma vida inteira sendo julgado justamente pela minha sexualidade, não posso aceitar que seja condenável as pessoas exercerem essa sexualidade num dia festivo. Heterossexuais fazem isso o tempo todo, e no Carnaval não há nem esse verniz de politíca (nem deveria, mas enfim...).
E como diz a música: This is my life, gonna hold my head high, gonna live it with pride ´till the day that I die!
Sobre a Parada
Houve um tempo em que o mês de junho representava um mês em que eu procurava participar de todas as atividades referentes a Parada Gay do Rio. Paletras, feiras e trabalho voluntário.
Acho que foi em 2005 em que eu fui voluntário da Parada pela 1a vez. Foi legal ajudar com a adesivagem dos cartazes, conhecer as pessoas envolvidas na preparação, outros voluntários, outras pessoas dispostas a fazer algo além de comparecer e dar pinta (muita, sempre!).
Inicialmente eu fui com uma "amiga" lésbica que tinha conhecido na internet. Nós tinhamos vontade de participar da preparação da parada mas nunca tinhamos alguém pra ir. Então fomos juntos no primeiro dia (se bem me lembro), mas depois ficou difícil para ela ir, então fui alguns dias sozinho mesmo. Eu era mais novo e mais crédulo.
Nesse ano teve um evento oficial pré-parada no Museu da República onde ocorreria uma feira e uma série de palestras. Participei de algumas, muito boas por sinal. No fim do dia seriam distribuídas as camisas dos voluntários que colaborariam durante a parada e seriam distribuídas as tarefas. Como eu estava sozinho e não tinha nenhuma preferência acabei ficando responsável em ajudar na corda do trio das lésbicas.
Resumindo, a parada foi legal. Fiquei até o fim. Foi diferente participar do outro lado do evento. Aprender sobre a logística envolvida e o esforço do pessoal responsável. Não saí de perto da corda por nada. Nem lembro se comi. Recebi várias cantadas. Esbarrei com amigos e conhecidos. E fiquei com a camisa. =D
O problemático pra mim foi a reunião dos voluntários pós-parada. Lá eu escutei sobre como há uma certa "competição" entre as paradas do Rio e de Sampa. Por isso que eu acredito que as datas são tão distantes. Percebi que há um esforço maior em fazer da parada um evento bem-sucedido em números de participantes do que um protesto político capaz de fazer alguma diferença. Mas o que mais me desapontou foi perceber a verdadeiro carnaval que é. Escutar as histórias de pegação na praia e tudo mais. Também era mais ingênuo.
Hoje eu acho a parada um evento bastante interessante, a maior festa gay do mundo, principalmente a de São Paulo. Mas se eu já não gosto de carnaval, a parada eu deixo para os que gostam.
Acho que foi em 2005 em que eu fui voluntário da Parada pela 1a vez. Foi legal ajudar com a adesivagem dos cartazes, conhecer as pessoas envolvidas na preparação, outros voluntários, outras pessoas dispostas a fazer algo além de comparecer e dar pinta (muita, sempre!).
Inicialmente eu fui com uma "amiga" lésbica que tinha conhecido na internet. Nós tinhamos vontade de participar da preparação da parada mas nunca tinhamos alguém pra ir. Então fomos juntos no primeiro dia (se bem me lembro), mas depois ficou difícil para ela ir, então fui alguns dias sozinho mesmo. Eu era mais novo e mais crédulo.
Nesse ano teve um evento oficial pré-parada no Museu da República onde ocorreria uma feira e uma série de palestras. Participei de algumas, muito boas por sinal. No fim do dia seriam distribuídas as camisas dos voluntários que colaborariam durante a parada e seriam distribuídas as tarefas. Como eu estava sozinho e não tinha nenhuma preferência acabei ficando responsável em ajudar na corda do trio das lésbicas.
Resumindo, a parada foi legal. Fiquei até o fim. Foi diferente participar do outro lado do evento. Aprender sobre a logística envolvida e o esforço do pessoal responsável. Não saí de perto da corda por nada. Nem lembro se comi. Recebi várias cantadas. Esbarrei com amigos e conhecidos. E fiquei com a camisa. =D
O problemático pra mim foi a reunião dos voluntários pós-parada. Lá eu escutei sobre como há uma certa "competição" entre as paradas do Rio e de Sampa. Por isso que eu acredito que as datas são tão distantes. Percebi que há um esforço maior em fazer da parada um evento bem-sucedido em números de participantes do que um protesto político capaz de fazer alguma diferença. Mas o que mais me desapontou foi perceber a verdadeiro carnaval que é. Escutar as histórias de pegação na praia e tudo mais. Também era mais ingênuo.
Hoje eu acho a parada um evento bastante interessante, a maior festa gay do mundo, principalmente a de São Paulo. Mas se eu já não gosto de carnaval, a parada eu deixo para os que gostam.
sábado, 13 de junho de 2009
quarta-feira, 10 de junho de 2009
I`ve got my pride... and no one`s gonna take it away!
Quarenta anos atrás, pouco depois da morte ter levado Judy Garland para além do arco-íris, um grupo de homossexuais reunidos em um bar do Village foi (mais uma vez) atacado por policiais. O que mudou em 28 de Junho de 1969, foi que pela primeira vez, as bichas revidaram.
A coisa começou mesmo com os movimentos liberatistas dos anos 60, e a frequência underground do Stonewall Inn (travestis, prostitutos, traficantes e efeminados). Com um sistema que favorecia ações repressoras, não era raro que batidas policiais terminassem em violência num lugar assim, mas às portas dos anos 70, essa população marginalizada resolveu que era hora de revidar. Com protestos nas noites seguintes e o ambiente liberal do Village fomentando grupos ativistas, esse foi o marco incial do movimento que hoje é simplesmente conhecido como ORGULHO.
"ORGULHO" é a palavra escolhida por ser o oposto de "VERGONHA", que tão frequentemente é usada para diminuir homossexuais. A partir dos eventos de 1969, o movimento do orgulho ganhou o mundo (pelo menos o ocidental)e apesar de ainda termos muito pelo que lutar, já conseguimos tantas coisas nesses 40 anos... é emocionante ver as estátuas brancas do Christopher Park, em frente ao Stonewall Inn, e pensar que naquele lugar, por causa de um grupo relativamente pequeno, temos o direito de andar de cabeça erguida.
As paradas gays são hoje um tema espinhoso dentro da comunidade (e até dentro desse blog), já que seu valor ativista parece se perder numa festa hedonista de paetês. O que eu acho é que com sexo ou não, as paradas ainda prestam um grande serviço, nos colocando no mapa e movimentando dinheiro. Há homossexuais que excluem efeminados, travestis e transgêneros, numa reprodução patética do machismo a que todos nós somos expostos. É maravilhoso que esses indívíduos possam ver, mesmo que pela TV, que há muitos homens dispostos a sair na rua de salto alto, numa atitude mais valente do muitos atos heróicos. É lindo que crianças possam se divertir vendo Drag Queens se divertindo, mesmo que a princípio sintam algum estranhamento. E mesmo com festa, sempre há espaço para discursos e reinvidicações.
Nesse ano, celebramos os 40 anos do início do movimento, e nos Estados Unidos temos um presidente que declarou o mês de Junho oficialmente como o mês do orgulho. Então, vamos nos orgulhar e celebrar, pois está chegando a hora! No Brasil, temos a maior parada do mundo, e ela será neste domingo, dia 14. Eu, infelizmente, não farei meu debut na Paulista esse ano, pois a pobreza me impede, e eu tenho que ir para aquela cidade em Julho, e dois meses seguidos não dá. Mas quem sabe um dia... vou esperar pela parada do Rio, e pedir a todos os leitores que puderem ir a São Paulo nesse fim de semana, que o façam e comentem aqui.Abaixo, um calendário de algumas das paradas pós-São Paulo:
14/06 - São Paulo (SP): XIII Parada do Orgulho LGBT de São Paulo
28/06 - Porto Alegre (RS): Mini Parada do Desobedeça
28/06 – Fortaleza (CE): X Parada pela Diversidade Sexual do Ceará
01/07 - Juazeiro do Norte (CE): Mês Cultural LGBT
03/07 - Juazeiro do Norte (CE): Parada do Orgulho LGBT: Por um Cariri sem Homofobia, Mais Cidadania
19/07 – Brasília (DF): 12ª Parada do Orgulho LGBTS de Brasília
23/08 – Teresina (PI): 5ª Semana do Orgulho de Ser
29/08 – Natal (RN): 2ª Caminhada de Lésbicas de Natal / Seminário de Lésbicas
29/08 - João Pessoa (PB): 8ª Parada do Orgulho LGBT
30/08 - Nova Iguaçu (RJ): 6ª Parada LGBT de Nova Iguaçu
30/08 – Aracaju (SE): VIII Parada GLBT de Sergipe
01/09 - Cabo Frio (RJ): 6º Cabo Free - Encontro de Cultura LGBT de Cabo Frio
06/09 - Cabo Frio (RJ): 5ª Parada do Orgulho LGBT de Cabo Frio
06/09 – Florianópolis (SC): IV Parada da Diversidade
13/09 – Salvador (BA): IX Parada Gay
27/09 – Maceió (AL): 9ª Parada da Diversidade Sexual de Maceió
04/10 – Niterói (RJ): 5ª Parada do Orgulho LGBT de Niterói
11/10 - Rio de Janeiro (RJ): 14ª Parada do Orgulho LGBT-Rio 2009
Em tempo, dois vídeos. Um, contando quase toda a história do movimento:
(não entendeu, olha as figuras, que é muita coisa para eu traduzir)
E outro, explicando de onde saiu o título da postagem (de uma música que eu adoro, embora esteja num remix bem ruim aí embaixo):
Terminando o mega-post, não esqueçam de apoiar a campanha "Não Homofobia", do maravilhoso Grupo Arco-Íris.
E tenham ORGULHO!
A coisa começou mesmo com os movimentos liberatistas dos anos 60, e a frequência underground do Stonewall Inn (travestis, prostitutos, traficantes e efeminados). Com um sistema que favorecia ações repressoras, não era raro que batidas policiais terminassem em violência num lugar assim, mas às portas dos anos 70, essa população marginalizada resolveu que era hora de revidar. Com protestos nas noites seguintes e o ambiente liberal do Village fomentando grupos ativistas, esse foi o marco incial do movimento que hoje é simplesmente conhecido como ORGULHO.
"ORGULHO" é a palavra escolhida por ser o oposto de "VERGONHA", que tão frequentemente é usada para diminuir homossexuais. A partir dos eventos de 1969, o movimento do orgulho ganhou o mundo (pelo menos o ocidental)e apesar de ainda termos muito pelo que lutar, já conseguimos tantas coisas nesses 40 anos... é emocionante ver as estátuas brancas do Christopher Park, em frente ao Stonewall Inn, e pensar que naquele lugar, por causa de um grupo relativamente pequeno, temos o direito de andar de cabeça erguida.
As paradas gays são hoje um tema espinhoso dentro da comunidade (e até dentro desse blog), já que seu valor ativista parece se perder numa festa hedonista de paetês. O que eu acho é que com sexo ou não, as paradas ainda prestam um grande serviço, nos colocando no mapa e movimentando dinheiro. Há homossexuais que excluem efeminados, travestis e transgêneros, numa reprodução patética do machismo a que todos nós somos expostos. É maravilhoso que esses indívíduos possam ver, mesmo que pela TV, que há muitos homens dispostos a sair na rua de salto alto, numa atitude mais valente do muitos atos heróicos. É lindo que crianças possam se divertir vendo Drag Queens se divertindo, mesmo que a princípio sintam algum estranhamento. E mesmo com festa, sempre há espaço para discursos e reinvidicações.
Nesse ano, celebramos os 40 anos do início do movimento, e nos Estados Unidos temos um presidente que declarou o mês de Junho oficialmente como o mês do orgulho. Então, vamos nos orgulhar e celebrar, pois está chegando a hora! No Brasil, temos a maior parada do mundo, e ela será neste domingo, dia 14. Eu, infelizmente, não farei meu debut na Paulista esse ano, pois a pobreza me impede, e eu tenho que ir para aquela cidade em Julho, e dois meses seguidos não dá. Mas quem sabe um dia... vou esperar pela parada do Rio, e pedir a todos os leitores que puderem ir a São Paulo nesse fim de semana, que o façam e comentem aqui.Abaixo, um calendário de algumas das paradas pós-São Paulo:
14/06 - São Paulo (SP): XIII Parada do Orgulho LGBT de São Paulo
28/06 - Porto Alegre (RS): Mini Parada do Desobedeça
28/06 – Fortaleza (CE): X Parada pela Diversidade Sexual do Ceará
01/07 - Juazeiro do Norte (CE): Mês Cultural LGBT
03/07 - Juazeiro do Norte (CE): Parada do Orgulho LGBT: Por um Cariri sem Homofobia, Mais Cidadania
19/07 – Brasília (DF): 12ª Parada do Orgulho LGBTS de Brasília
23/08 – Teresina (PI): 5ª Semana do Orgulho de Ser
29/08 – Natal (RN): 2ª Caminhada de Lésbicas de Natal / Seminário de Lésbicas
29/08 - João Pessoa (PB): 8ª Parada do Orgulho LGBT
30/08 - Nova Iguaçu (RJ): 6ª Parada LGBT de Nova Iguaçu
30/08 – Aracaju (SE): VIII Parada GLBT de Sergipe
01/09 - Cabo Frio (RJ): 6º Cabo Free - Encontro de Cultura LGBT de Cabo Frio
06/09 - Cabo Frio (RJ): 5ª Parada do Orgulho LGBT de Cabo Frio
06/09 – Florianópolis (SC): IV Parada da Diversidade
13/09 – Salvador (BA): IX Parada Gay
27/09 – Maceió (AL): 9ª Parada da Diversidade Sexual de Maceió
04/10 – Niterói (RJ): 5ª Parada do Orgulho LGBT de Niterói
11/10 - Rio de Janeiro (RJ): 14ª Parada do Orgulho LGBT-Rio 2009
Em tempo, dois vídeos. Um, contando quase toda a história do movimento:
(não entendeu, olha as figuras, que é muita coisa para eu traduzir)
E outro, explicando de onde saiu o título da postagem (de uma música que eu adoro, embora esteja num remix bem ruim aí embaixo):
Terminando o mega-post, não esqueçam de apoiar a campanha "Não Homofobia", do maravilhoso Grupo Arco-Íris.
E tenham ORGULHO!
quinta-feira, 4 de junho de 2009
Mais youtube...
Um vídeo para entender o capitalismo (embora eu adore comprar coisas inúteis):
E um vídeo para nos esquentarmos para o dia do orgulho:
E um vídeo para nos esquentarmos para o dia do orgulho:
segunda-feira, 1 de junho de 2009
Eclipse total do coração
Bom, eu AMO os anos 80. Se é estranho pensar que os anos 70 permitiram o Village People, fica claro que eles foram a pedra fundamental da década seguinte, com exageros simplesmente maravilhosos. Observem, por favor, o clássico vídeo abaixo:
Por si só, uma maravilha. Mas que tal a nova versão que circula no Youtube, com legendas que traduzem o espanto que ele causa?
Priceless.
Por si só, uma maravilha. Mas que tal a nova versão que circula no Youtube, com legendas que traduzem o espanto que ele causa?
Priceless.
quinta-feira, 28 de maio de 2009
Sobre a decisão final do Conar
Primeiramente desculpe mas tive que estudar pra provas de duas matérias que eu não gosto muito, o que quer dizer que passei as últimas duas semanas lendo todos os textos que eu não quis ler ao longo do semestre.
Pra quem não sabe o Conar é um órgão de autoregulamentação da publicidade brasileira. No último dia 20 o conselho de ética do órgão decidiu revogar a decisão que proibia a veiculação do polêmico comercial da Doritos e arquivaram o caso.1
Em uma nota oficial da Pepsico (dona da marca Doritos) em relação a acusão de homofobia foi dito que "a diversidade e inclusão são pilares defendidos pela empresa. Nunca aceitaríamos o risco de veicular qualquer mensagem discriminatória (…) e desrespeitar os homossexuais seria inaceitável tanto para a Pepsico quanto para sua agência de propaganda, a AlmapBBDO"; e que "Especificamente no caso do YMCA, a dançinha é tratada, de forma irreverente, como algo fora de moda e não faz nenhuma menção ao homossexualismo".2 Nesse mesmo comunicado dizem que o comercial foi testado antes de ser veiculado. Testado por quem? Perguntaram a orientação sexual dos entrevistados? NOT!
Não vou comentar o uso da palavra homossexualismo. Mas não consigo deixar de estranhar como parece que a Pepsico é uma pessoa capaz de aceitar ou não. Como se essas empresas não fosse dirigida por pessoas que estão contextualizadas em um mundo que possui preconceitos, querendo ou não.
Agora o que eu acho mais... interessante é o profundo conhecimento sobre o mundo da dança da Pepsico. Quer dizer que além de produzir comidas e bebidas eles tem formação em dança. Até consigo imaginar o povo cantando e dançando na fábrica como no filme da Björk.
Mas o que mais me impressiona é o argumento que diz que YMCA foi apropriada pelos gays. Alguém já viu o grupo que canta essa música? Já prestou atenção na letra? Os integrantes do grupo, originalmente, são gays. O ritmo é disco dos anos 70. O figurino evoca o imaginário gay. Preciso dizer mais alguma coisa?
domingo, 17 de maio de 2009
Bons Comerciais
Como era o meu papel falar sobre filmes e agora todo mundo aqui faz isso eu to aqui pra postar alguns comerciais que eu achei pelo youtube que achei bem interessantes e que aposto que o LD ainda não conhecia. ;D
Não vou ficar analisando nada porque esse função é do LD e eu não pretendo tirar mas queria dizer que achei esse comercial da revista gay argentina Libido muito bem executado. Devia ter algum gay nessa agência. A parte de escrever na parede foi muito bem pensada.
Não vou ficar analisando nada porque esse função é do LD e eu não pretendo tirar mas queria dizer que achei esse comercial da revista gay argentina Libido muito bem executado. Devia ter algum gay nessa agência. A parte de escrever na parede foi muito bem pensada.
Agora esse do grupo de jovens gays de Israel é muito bonito e ainda tem como música de fundo o meu adorado Ivri Lieder, gay assumido e pop star em Israel.
E esse de um serviço público para jovens gays na Noruega é MUITO fofo. No final o texto diz: "Você não precisa ter medo"
quarta-feira, 13 de maio de 2009
"Do Começo ao Fim" ou Incesto? Quem Liga?
As abordagens publicitárias da minha análise ainda não acabaram mas achei melhor dar uma mudada de assunto e continuar com elas em outros momentos, quando estiver difícil postar ou qualquer coisa. Ainda faltam: a abordagem alternativa, a direcionada, a inclusiva e a conscientizadora.
Como eu sou a pessoa que nunca fala de nada muito divertido nesse blog eu resolvi falar de algo que está ecoando na gaymediaesfera... o filme "Do Começo ao Fim" do cineasta Aluízio Abranches que conta a história de amor "incestuoso" entre dois irmãos. Franciso e Thomás. Isso mesmo dois rapazes. Como eu não me interesso muito pelo assunto não dei muita importância às primeiras notícias sobre o filme mas depois que vi o trailer abaixo a... curiosidade nasceu em mim:
Como eu sou a pessoa que nunca fala de nada muito divertido nesse blog eu resolvi falar de algo que está ecoando na gaymediaesfera... o filme "Do Começo ao Fim" do cineasta Aluízio Abranches que conta a história de amor "incestuoso" entre dois irmãos. Franciso e Thomás. Isso mesmo dois rapazes. Como eu não me interesso muito pelo assunto não dei muita importância às primeiras notícias sobre o filme mas depois que vi o trailer abaixo a... curiosidade nasceu em mim:
O engraçado é que logo depois que eu vi o trailer em um blog de fofoca dois amigos me mandaram o vídeo via orkut. Duas pessoas que nem se conhecem e nem tem nada em comum além de estarem inseridos, em algum nível, na comunidade gay.
E eu comecei a me perguntar o porque uma história de incesto estaria fazendo tanto sucesso gaysfera a fora. Eu acho que o primeiro motivo pode ser ilustrado no teaser abaixo:
E eu comecei a me perguntar o porque uma história de incesto estaria fazendo tanto sucesso gaysfera a fora. Eu acho que o primeiro motivo pode ser ilustrado no teaser abaixo:
Dois rapazes muito bem apessoados se pegando na telona é uma coisa que estava faltando no nosso cinema. Se eles são irmãos na história isso é o de menos. Depois eu li que eles são só meio-irmãos. Mas incesto também é um taboo sexual socialmente construído então eu acho que esse é um segundo motivo forte de identificação da comunidade LGBT.
Eu não sei dizer muito o que eu espero desse filme além dos protagonistas se pegando. Só acho que se esse filme, mesmo polêmico fizer algum sucesso de bilheteria os produtores nacionais de cinema vão perceber que a audiência gay no Brasil é rentável e talvez comecem a investir mais no assunto porque eu sinceramente acho difícil esse filme fazer sucesso entre héteros não-cultizinhos já que Abranches é o mesmo diretor do "cultuado" Copo de Coléra que também tem Julia Lemmertz (minha diva #1 da TV brasileira agora com Tudo Novo de Novo).
domingo, 10 de maio de 2009
Publicidade Gay - Abordagem Indiferente
Abordagem Indiferente
Enquanto algumas agência não se cansam de utilizar estereótipos para representar personagens gays para não desagradar os mais conservadores outras agências preferem não fazer nenhuma afirmação enfática, permitindo que o telespectador tire suas próprias conclusões a partir de sua "formação ideológica", como diria Pêcheux quando retoma uma fala de Saussure que diz que "o ponto de vista cria o objeto".
Em um comercial da loja de moda jovem estadunidense Abercrombie & Fitch para o seu modelo de calça jeans de cintura baixa (low raise) a câmera observa detalhes do corpo definido de um jovemque em um primeiro momento aparece só de cueca - e é nela que a assinatura da marca fica mais evidente. E em um segundo momento ele aparece vestindo a calça anunciada e a única parte do seu rosto que aparece são os lábios sorrindo.8
Embora essa peça publicitária possa passar despercebida como um típico anúncio da marca com seus invejáveis/desejáveis hunks (homem sexualmente atraente de musculatura desenvolvida), porém é necessário fazer uma análise de alguns elementos da peça para mostrar que essa não é a única leitura possível. A analista Tânia Souza diz que "quando se recorta pelo olhoar um dos elementos constitutivos de uma imagem produz-se outra imagem, outro texto, sucessivamente e de forma plenamente infinita" e afirma que "o trabalho de interpretação da imagem como na interpretação do verbal, vai pressupor também a relação com a cultura, o social, o histórico, com a formação social dos sujeitos".9
Quando a analista aponta que "do ponto de vista ideológico, a interpretação da forma material da imagem pode se dar (...) a partir do simbólico, da iconicidade" alguns elementos visuais do anúncio, que a autora entende por "operadores discursivos" podem ser analisados como indicadores de outra possível "leitura" do comercial.
Tomemos então como operadores discursivos o plano em que a câmera parece se esconder atrás de uma porta envidraçada que divide o cômo onde está o hunk de outro e o sorriso malicioso que o mesmo oferece a câmera.
Por todo o comercial, pela escolha do ângulo da câmera e enquadramento do modelo, que em nenhum momento tem o seu rosto focado fica claro que o interesse da câmera (voyer) é o corpo do modelo. Como exemplo disso podem ser mencionados os diversos planos detalhe da cueca; o não enquadramento do rosto e os moviemtnos da câmera que parecem deslizar sobre o torso do rapaz. Tudo isso poderia ser encarado como clichê de anúncios de uma uma marca que quer apelar para a "inveja social"10 dos jovens que gostariam de ter um corpo com status de hunk.
No entanto a câmera se posiciona como um voyer quando opta por um ângulo subjetivo de quem se agacha e se esconde atrás de uma porta. Um dos símbolos do imaginário voyerista e que provavelmente faz parte, também, da vida do outro segmento jovem que a marca não ousa se associar diretamente, os jovens gays que, como qualquer outro durante a descoberta de suas sexualidades, admiram, furtivamente, um corpo que não lhe é oferecido.
E se ainda há dúvidas sobre esta interpretação, ela é uma das causas do caráter polifônico da imagem "que pressupõe que todo enunciado traz em sua constituição uma pluralidade de vozes"11 e possiblidades interpretativas. Mas "ao se defenir policromia como rede associativa de elementos visuais, implícitos ou silenciados, verifica-se que são esses os elementos que possibilitarão as diferentes interpretações do texto não-verbal"12. Elementos como o caminhar da câmera para trás da porta e o sorriso malicioso focado pela câmera que poderia ser interpretado, por um voyer, como um sorriso de consentimento exibicionista.
A anunciante A&F tomou, então, uma interessante decisão ao produzir essa peça por flertar com o público gay sem provocar secção com o seu público hétero. Difícil dizer que esse flerte com o homoerotismo não foi proposital quando este está presente em várias outras campanhas da marca como o vídeo institucional dirigido pelo conhecido fotógrafo de moda, homoerótico, Bruce Weber13 onde vários outros operadores discursivos apontam para a polifonia da imagem e do texto narrado em depoimento por jovens atletas que não parecem vestir as roupas da marca, visto que esta não vende trajes esportivos.
A&F é um exemplo de anunciantes que preferem não posicionar a comunicação com os seus consumidores ao não deixar claro sua posição quanto ao assunto da orientação sexual; e ao tomar a ambiguidade dê conta do recado.
9, 11, 12 SOUZA, Tânia Conceição Clemente de Souza. A análise do não verbal e os usos da imagem nos meios de comunicação. In Revista do Núcleo de Desenvolvimento da Criatividade da
Unicamp.
10 VESTEGAARD, Torben, SCHRØDER, Kim. A Linguagem da Publicidade.
Enquanto algumas agência não se cansam de utilizar estereótipos para representar personagens gays para não desagradar os mais conservadores outras agências preferem não fazer nenhuma afirmação enfática, permitindo que o telespectador tire suas próprias conclusões a partir de sua "formação ideológica", como diria Pêcheux quando retoma uma fala de Saussure que diz que "o ponto de vista cria o objeto".
Em um comercial da loja de moda jovem estadunidense Abercrombie & Fitch para o seu modelo de calça jeans de cintura baixa (low raise) a câmera observa detalhes do corpo definido de um jovemque em um primeiro momento aparece só de cueca - e é nela que a assinatura da marca fica mais evidente. E em um segundo momento ele aparece vestindo a calça anunciada e a única parte do seu rosto que aparece são os lábios sorrindo.8
Embora essa peça publicitária possa passar despercebida como um típico anúncio da marca com seus invejáveis/desejáveis hunks (homem sexualmente atraente de musculatura desenvolvida), porém é necessário fazer uma análise de alguns elementos da peça para mostrar que essa não é a única leitura possível. A analista Tânia Souza diz que "quando se recorta pelo olhoar um dos elementos constitutivos de uma imagem produz-se outra imagem, outro texto, sucessivamente e de forma plenamente infinita" e afirma que "o trabalho de interpretação da imagem como na interpretação do verbal, vai pressupor também a relação com a cultura, o social, o histórico, com a formação social dos sujeitos".9
Quando a analista aponta que "do ponto de vista ideológico, a interpretação da forma material da imagem pode se dar (...) a partir do simbólico, da iconicidade" alguns elementos visuais do anúncio, que a autora entende por "operadores discursivos" podem ser analisados como indicadores de outra possível "leitura" do comercial.
Tomemos então como operadores discursivos o plano em que a câmera parece se esconder atrás de uma porta envidraçada que divide o cômo onde está o hunk de outro e o sorriso malicioso que o mesmo oferece a câmera.
Por todo o comercial, pela escolha do ângulo da câmera e enquadramento do modelo, que em nenhum momento tem o seu rosto focado fica claro que o interesse da câmera (voyer) é o corpo do modelo. Como exemplo disso podem ser mencionados os diversos planos detalhe da cueca; o não enquadramento do rosto e os moviemtnos da câmera que parecem deslizar sobre o torso do rapaz. Tudo isso poderia ser encarado como clichê de anúncios de uma uma marca que quer apelar para a "inveja social"10 dos jovens que gostariam de ter um corpo com status de hunk.
No entanto a câmera se posiciona como um voyer quando opta por um ângulo subjetivo de quem se agacha e se esconde atrás de uma porta. Um dos símbolos do imaginário voyerista e que provavelmente faz parte, também, da vida do outro segmento jovem que a marca não ousa se associar diretamente, os jovens gays que, como qualquer outro durante a descoberta de suas sexualidades, admiram, furtivamente, um corpo que não lhe é oferecido.
E se ainda há dúvidas sobre esta interpretação, ela é uma das causas do caráter polifônico da imagem "que pressupõe que todo enunciado traz em sua constituição uma pluralidade de vozes"11 e possiblidades interpretativas. Mas "ao se defenir policromia como rede associativa de elementos visuais, implícitos ou silenciados, verifica-se que são esses os elementos que possibilitarão as diferentes interpretações do texto não-verbal"12. Elementos como o caminhar da câmera para trás da porta e o sorriso malicioso focado pela câmera que poderia ser interpretado, por um voyer, como um sorriso de consentimento exibicionista.
A anunciante A&F tomou, então, uma interessante decisão ao produzir essa peça por flertar com o público gay sem provocar secção com o seu público hétero. Difícil dizer que esse flerte com o homoerotismo não foi proposital quando este está presente em várias outras campanhas da marca como o vídeo institucional dirigido pelo conhecido fotógrafo de moda, homoerótico, Bruce Weber13 onde vários outros operadores discursivos apontam para a polifonia da imagem e do texto narrado em depoimento por jovens atletas que não parecem vestir as roupas da marca, visto que esta não vende trajes esportivos.
A&F é um exemplo de anunciantes que preferem não posicionar a comunicação com os seus consumidores ao não deixar claro sua posição quanto ao assunto da orientação sexual; e ao tomar a ambiguidade dê conta do recado.
9, 11, 12 SOUZA, Tânia Conceição Clemente de Souza. A análise do não verbal e os usos da imagem nos meios de comunicação. In Revista do Núcleo de Desenvolvimento da Criatividade da
Unicamp.
10 VESTEGAARD, Torben, SCHRØDER, Kim. A Linguagem da Publicidade.
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